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类别:体育运动
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时间:2021-05-13

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    男子一般蓄发盘髻,以红布或青布包头,着布扣对襟长袖衣,领边袖口常以桃花图案作装饰,衣外多套无领无袖白布褂。瑶族的风俗习惯具有独特的民族特点。在衣着服饰方面,《隋书?地理志》载,瑶人“承盘瓢之后,故服章多用斑布为饰”。《搜神记》和《文献通考》又载,瑶人“绩织不及,销以草实,好五色衣服,裁制皆有尾形”。直到近代,瑶族服饰仍保留着这些独特的风格。他们一般都着黑色和深体育外围推荐蓝色职服,衣料都是自织的粗厚自布,概用蓝靛浸染。男子蓄发盘髻,以红布体育外围推荐或青布包头,包头外围有素净刺绣巾;着衣两件,内着无领对襟长袖衣,领边袖口皆有少许挑花图案,布扣一般成五、七、九、十一单数,扣上往往锁有绒布装饰,衣外斜挎双惭九领无袖白布褂,褂左右各有口袋一个,皆无任何刺绣装饰,下着宽体育外围推荐边长裤,有的胫裹绑腿,绑腿布尾端缀有彩丝。图文沮探刺绣,她们穿的衣服可谓满身花锦,鲜艳夺目。但由于瑶族居住分散,各地、各支系打扮不尽相同。富宁县有的瑶族上着青黑布无领斜襟长袖衣,袖口攘有蓝、白、黑布边,衣外看白布或蓝布小垫肩,垫肩并有小胸襟,胸襟上钉有密钡扣和绩月横排花纹;下着长裤(亦有着裙者),长及脚躁,沿边镶有红色布边,然后将被脚挽卷一截,围黑布腰印,胫裹绑腿,束发于顶,便以白棉线覆顶,再用黑底白点布一幅缠裹,头顶和网导有自棉线露出。“蓝靛瑶”和“顶板瑶”装束更别具一蹈。氏国《马关县志?风俗志》载:“顶板瑶(指“板瑶”)面发左右分由后上柬于顶,顶长六寸宽三寸之木板一块,中扎红绳,上盖花帕,前后垂细珠,与古之冕旒相似。负物则以木板一块,缺半圆如领,穿绳架于肩,能任重而不坠。”“蓝靛瑶服青黑色着裤,衣长过膝,缘以红白色之边,腰系带,前后裾,并提而束之;发结细辫,绕于顶,围以五色细珠,串集竹片为圆板,送五六寸,盖于发上,覆花帕,缀以白线缕缕飘扬,善种蓝靛,因而得名。两种(指“蓝靛瑶”和“顶板瑶”)均穿耳拔眉,跌足健步。”富宁一带“板瑶”女子,领围接红色棉线球,大若碗状,分十、十二个不等。丘北、红河一带“红头瑶”,“冠红巾”为饰。各支系瑶族儿童不论男女,都会圆领对襟衣,下着长裤。男孩五岁以前剃发,带小瓜帽,待家中来容能与打招呼时便开始蓄发。幼女戴小花帽,十五、六岁开始摘帽便包头帕。包头帕要举行仪式(在农闲季节),包帕时由年龄大并已包帕的大妨娘为小姑娘包。在瑶族的观念中,姑娘一旦包帕,便意味着可以寻偶和进行自由社交。所以包头帕仪式赋有着成人的意义。各支系幼孩均喜欢倔戴兽类爪、牙(如野猪、虎、豹、熊爪、牙等)于胸间、腰间和帽边,以示避邪。李轩这只蝴蝶的出现,把许多历史改的面目全非,香港足球正是其中之一。按照原本的历史,香港足球在经历了七十年代末到八十年代初的辉煌之后,从八十年代末开始就迅速走向了衰弱。这一路上,周禹与西门老头是遇山爬山,遇水涉水,却是在路上也不曾放下修行,如今没了东方老头看着,西门老头总算是从打猎烧菜大业中解放了出来,可以放心的让周禹在修炼的同时去抓一些野鹿之类,架起篝火一烤,虽然周禹的手艺不咋的,但西门老头却吃的开心,总算不用自己伺候这小少爷了不是?“大门口处,堂堂正正的进来的,还是你们李导亲自迎接进来的。”

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